-
又云：得究竟三世平等身故。一毛广大即无边者，称法性故。普贤身相如虚空故。又见普贤即得智波罗蜜者，明依于理而发智故。文殊表能证大智，本所事佛，名不动智故。慈氏云：文殊师利常为无量百千亿那由他诸佛母故。...
弘安法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480094127.html
-
禅宗的心性论融入到了具体的参禅修行之中，将看话头与体悟清净心性融为了一体：
话头即是一心。你我此一念，不在中间内外，亦在中间内外，如虚空的不动而遍一切处。所以话头不要向上提，也不要向下压；提上则...
李万进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
-
就会消失，当下开悟，直接确认自己的本来面目。那时五蕴皆空，万物一体，与虚空合一。 而且，在日常生活里也可以看话头，不断地将注意力朝向话头，那么主人公就位于禅者的中心，因而直面任何情形都不会动摇。在心里...
魏建中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html
-
势速。十九次第。二十时。二十一方。二十二数。二十三和合性。二十四不和合性。第五无为法者。略有六种。一虚空无为。二择灭无为。三非择灭无为。四不动无为。五想受灭无为。六真如无为。言无我者。略有二种。一补特...以后的事儿，现在实在说不清，就不说了。我们只记住名词就算了：虚空无为、择灭无为、非择灭无为、不动无为、想受灭无为、真如无为。最重要的是真如无为。
言无我者，略有两种，一补特伽罗无我，二法无我。
...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
-
倘不堕水大病，不遇顺摄逆摄，知识教化，那就会错过一生，怎能有今朝？老和尚自念至此，即说一偈曰：
杯子扑落地，响声明沥沥；
虚空粉碎也，狂心当下息。
又偈曰：
烫著手，打碎杯，家破人亡语难开；
春到花香...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15503994651.html
-
顿教真心。所谓终教真心，主要涉及心与物、心与空、身与心关系，如《楞严经》所说，“当知虚空生汝心，犹如片云点太清”，主张“一切世间诸所有物，皆即菩提妙明真心，一切众生，从无始来，迷却此心，妄认四大为身，...
陈永革
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html
-
无为之法相难了知。若不约法以明，何能显示?故能依色、心、心所有法、不相应行四法之上，显示无为，是故第五明无为法。”法相唯识宗提出的六种无为法是：虚空无为、择灭无为、非择灭无为、不动无为、想受灭无为、真如...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html
-
宽1米，字体为楷书，书于公元1602年。） 偶过浮山 鳌足从何立， 云根日夜浮。 虚空开万象， 梵刹足千秋。 玉芷穿悬阙， 灵岩隐古□。 个中真趣得， 天地一浮游。 乙卯中秋前...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095802.html
-
我们第一要谈戒杀问题。昨天在这里有十几位居士受了五戒，你们已经向尽虚空遍法界宣告，你们未来在杀生这个问题上，永远不会违背宇宙规律了。
当年印光大师在世时，对杀生问题十分重视，他讲：“杀生无异于杀佛。”可能在坐的诸位头一次听说，杀生无异于杀佛，跟杀佛没有两样。这个问题说得很厉害，在佛门中有五逆十恶之重罪，破佛身血罪业很重，众生都是未来佛，而且佛的法身遍一切处。所以印光大师讲：...
仁德居士
|杀生|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
-
不会藏，塞满虚空界，随缘作主张。’遂呈密，密曰：‘你主张个甚么？’师喝，密把住，再道：‘看！’师云：‘棒下无生忍，当仁不让师。’密连棒，师连喝而退，遂有省。”足证他在密云门下，工夫颇有得力处。至于法号...
张新民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html